Kako mi je sprejemanje kulture Chola v srednji šoli pomagalo razumeti identiteto Latine

Krmarjenje po moji identiteti kot najstnice Latine v Nebraski je bilo najmanj zahtevno. Moda Chola je postala moja oklepna obleka, način za zaščito mojega Latinidada.

veteranas_and_rucas Instagram veteranas_and_rucas InstagramZasluga: veteranas_and_rucas / https://www.instagram.com/p/BV2r8MDlR2e/?hl=sl&taken-by=veteranas_and_rucas

Kot latino najstnica v Nebraski sem bila v bistvu vsa moja srednješolska izkušnja ena kriza identitete za drugo .

V prvem letniku sem bil nergač, vase zaprt knjižni molj. V hrepenenju po kakršni koli priljubljenosti sem zamenjal očala za kontaktne leče, se preizkusil v navijanju in se ekipi pridružil kot drugi letnik. Do mlajšega leta sem bil glavni plesalec v produkciji muzikala v svoji šoli Oklahoma!

Kot srednješolec sem bil ciničen, jezen 17-letnik ki je poslušal preveč Death Cab For Cutie. Ambiciozno sem načrtoval, da bom zapustil svoje dolgočasno mesto in šel na kolidž v New Yorku à la Felicity Porter (opozorilo o spojlerju: Šolnina v New Yorku ni ravno ugodna, razen če imate bogatega starša, ki bi ga nakazal - tako kot Felicity).



Stisnjen nekje med prvošolci in drugošolci sem doživel tisto, na kar se zdaj z ljubeznijo sklicujem kot moja faza chola .

Chola in cholo sta izraza, ki se običajno nanašata ljudem z mešano avtohtono in mehiško dediščino. V Združenih državah, kultura chola in cholo je najbolj opazen v krajih z visoko mehiško-ameriškim prebivalstvom, kot sta Kalifornija in Teksas. Kultura je bogata in zapletena - čeprav je pogosto postavljena pod sinonim tolp in osiromašenih skupnosti in si jo prilaščajo skupnosti, ki niso Latinx.

Večina upodobitev cholas in cholos v ameriški popularni kulturi se opira na enodimenzionalne trope, poudarjene s kaligrafskimi tetovažami in avtomobili z nizkim kolesom. Cholas in cholos so pogosto povezani s sartorial stereotipi, vključno s kaki hlačami, belimi brezrokavniki, flanelastimi srajcami in bandanami.



Čeprav je kultura chola / o več kot njena modna podoba, mi je ta slog na koncu omogočil občutek lastne vrednosti in pripadnosti.

Krmarjenje po moji latino identiteti v srednji zahodni državi je bilo najmanj zahtevno. Nisem imel veliko prijateljev Latinx. Nisem se navezoval na upodobitve Latinov na televiziji ali v filmih - bile so bodisi služkinje ali ljubice, pogosto s težkimi poudarki in obilnimi nedrji.

Kar zadeva mene? No, bil sem dolgočasen mešan otrok, ki je bil bolj dvoumno azijski kot latino bomba. Da bi bilo vse še huje, nisem govoril špansko in brat me je dražil, da 'govorim belo.'

Ves čas sem poskušal uskladiti svoj izrazito nelatinski videz s svojim priimkom, ki je jasno nakazoval dediščino Latinxa.

Torej, ko je prišel čas, da organiziram svojo kutinjo, sem se soočil z novo identitetno krizo: ali sem bil Latino dovolj za kutino?



O tradiciji nisem vedel ničesar - razen tega, da obstaja. Moja mama ni Latina, zato je bila enako nevedna. Nisem imela starejših sester ali tet, ki bi nudile podporo. Moj oče je bil spodbuden - toda z mojo razširjeno družino, ki živi v Mehiki, je načrtovanje velike zabave padlo na moja ramena. Meseci pred mojim 15. rojstnim dnevom so mehki. Izgubila sem se v vrtoglavi zamegljenosti nejasnih oblek, skrbno koreografiranih plesnih številk in vrhunskih stopenjskih tort.

Ko sem padel globlje v brezno quinceañera, sem počasi prešel v edino priljubljeno upodobitev Latinidada, s katero sem se lahko nekoliko poistovetil: chola.

V moškem oddelku pri Walmartu sem kupila široke trenirke in prevelike bele majice. Kmalu je bila moja garderoba skoraj izključno sestavljena iz vsega, kar je izdelal Hanes. Začel sem si lase zalizati nazaj v tesno pecivo, ki ga je skupaj držala brezbožna količina gela za lase in zatiči. Obrvi sem si narisala na tanke črte in si ustnice obarvala z najboljšimi rumenkami, ki jih najdem v lokalni lekarni. Ogromni uhani iz srebrnega obroča so postali moja izbira.

To je bila oklepna obleka. To je bil način, kako zaščititi in legitimirati svoj Latinidad, še posebej, ko se je približala moja quinceañera.

Če pogledam nazaj, se zavedam, da me je dejansko pritegnila moč in zgodovina chola / o kulture. Bilo je neprimerno, ponosno in - kar je najpomembneje - gotovo.

Cholas je bil prepričan o svoji dediščini, svojih koreninah, identiteti. Ni jim bilo treba razlagati ali ugotavljati, kako se uvrstiti v enodimenzionalno predstavo o tem, kako bi morali Latini izgledati ali se obnašati.

Sčasoma sem prerasla fazo chola. Toda spoznal sem, kako pomemben je moj dvoumni etnični videz, moje nekonvencionalno ime, ki se ne zaletava z jezika, moja nepopolna španščina, ki se spotika kot avto, ki ima premalo bencina. Ta lekcija mi je ostala. Nihče ne more vzeti iz mojega Latinidada.

In ko gre za vprašanje 'Sem dovolj Latina?' - odgovor je vedno pritrdilen.